Don

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Depuis 1924, l’« Essai sur le don » de Marcel Mauss entretient un débat sur l’origine et les formes des échanges dans les sociétés humaines.

Être radin fut un péché et n’est plus qu’un défaut. La trop grande richesse en revanche est une menace pour la paix sociale.

Partant de l'histoire de John Rockefeller et consorts, le sociologue interroge le rapport entre les innovations financières des années 1970-1980 et l'émergence d'une nouvelle philanthropie.

Le vrai don n'appelle pas la réciprocité. La promesse est toujours habitée par le risque de la trahison. Le pardon n'est véritablement tel que lorsqu'il pardonne l'impardonnable... L'éthique de Jacques Derrida flirte toujours avec la contradiction et l'impossible.

Depuis plus de vingt ans, le Mouvement anti-utilitariste en sciences sociales (M.A.U.S.S.) est un groupe de chercheurs qui développe une critique acérée des théories sociales et économiques fondées sur l'individu intéressé et en appelle à la logique du don pour réformer la société marchande.

1923-1924 Marcel Mauss

Franz Boas, immigré d'origine allemande, a posé les bases de l'anthropologie américaine. La primauté de la culture sur la race et la professionnalisation de la discipline en seront les fondements.

Marcel Mauss voyait dans le don le type même de l'obligation sociale et le moteur des échanges. Le don est-il toujours présent dans les sociétés modernes et quelle est sa place ?

De la dépense somptuaire à la nouvelle philanthropie

L'homme est-il un loup pour l'homme ?

Meubles, bijoux, vaisselle, vêtements, livres et photos. Insignifiants ou précieux, les objets qui circulent d'une génération à l'autre ne sont pas des cadeaux comme les autres. Ils font partie de ces dons obligatoires qui, sans être officialisés, sont l'expression des devoirs liés à certains liens de parenté.

L'échange de dons met en jeu une logique de la dette. Dons et contre-dons s'enchaînent comme le crédit et son remboursement ou comme le placement et son rapport. Ainsi, sous d'incontestables différences culturelles, se manifeste la réalité tangible de l'unité de l'homme.

On oppose classiquement l'échange marchand au don. L'un comme l'autre contribuent pourtant à leur façon à la création du lien social, sinon à des formes de sociabilité.