Environnement

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Les 24 et 25 janvier derniers se tenait le Forum des vies mobiles, avec pour thème central « Des mobilités durables dans le périurbain, est-ce possible ? ». Avant de répondre à la question, il fallut d’abord définir ce que pouvait bien être le périurbain.

Plante divine chez les Mayas, le maïs est aujourd’hui devenu une plante mal-aimée. La géographe Sylvie Brunel prend sa défense et nous permet au passage d’éclairer bien des enjeux de l’agriculture contemporaine.

En matière de préhistoire, les découvertes se multiplient. 
Elles remettraient en cause ce que l’on croyait savoir de cette époque…

De récentes publications montrent 
les implications politiques qu’engendre 
la protection de la nature.

Parce qu’elle voue l’homme à n’être qu’un travailleur machinal, la société moderne est, selon Hannah Arendt, mortifère. Quant à Hans Jonas, il veut avertir le monde sur l’impasse du progrès technologique.

L’histoire de l’environnement devient cruciale au moment où l’humanité s’inquiète des atteintes qu’elle inflige à la planète. Et découvre que les microbes ou le climat ont pu influencer son destin.

Alors que les États-Unis sont souvent accusés de mener une politique environnementalement irresponsable, ils sont à la pointe de la recherche sur le climat comme à l’origine des premiers cris d’alarme écologistes. Comment expliquer ces paradoxes ?

Tout au long du XXe siècle, le QI n’a cessé d’augmenter dans les pays développés avant de se stabiliser aujourd’hui. Comment expliquer ces évolutions ?

Le changement climatique fait peur. C’est qu’au-delà des craintes millénaristes, il est porteur d’une nécessité : notre civilisation doit changer. Vite !

La littérature chrétienne apocalyptique et les prédictions écologistes ont en commun d’anticiper que le monde sera prochainement détruit… Doit-on pour autant les mettre sur le même plan ?

Le politologue Bruno Tertrais défend que l’humanité ne s’est jamais aussi bien portée… Et qu’il n’y a aucune raison que cette tendance s’inverse.

Pourquoi dit-on que la nature « prend sa revanche » ? Serait-elle une personne ? Non, mais de tout temps, l’homme a trouvé dans la nature une source d’autorité et de normes pour guider sa conduite.

Des ouvrages récents partagent une approche innovante : le mode de consommation en énergie des sociétés conditionnerait leurs formes politiques…

Replacer l’homme et la nature au centre des préoccupations économiques : voila le projet des partisans de la bioéconomie et de la soutenabilité. Utopique pour certains, il mobilise pourtant de plus en plus d’économistes.