Genre

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Chez la plupart des peuples tribaux, l’enfance n’est ni masculine ni féminine. Il faut attendre la puberté pour devenir un homme ou une femme. Une initiation ou rite de passage précipite cette transformation.

La philosophie féministe ne se contente pas d’interroger les rapports entre hommes et femmes, elle questionne l’altérité et l’identité.

Homo, hétéro, bi, trans…, les identités sexuelles sont multiples et se définissent à partir des déterminismes biologiques, sociaux et de la liberté individuelle.

Chez la plupart des peuples tribaux, l’enfance n’est ni masculine 
ni féminine. Il faut attendre la puberté pour devenir un homme ou une femme. Une initiation ou rite de passage précipite cette transformation.

Comment les familles choisissent-elles un sport pour leur enfant ? 
Selon qu’ils l’orientent vers la danse, le football ou le judo, 
ce choix participe à la construction du genre.

De nombreuses sociétés ont ménagé une place à un « troisième sexe », 
qui n’est ni complètement homme ni complètement femme. 
Dans la plupart des cas, on ne naît pas ainsi, on le devient.


Chez un individu, les sexes chromosomique, anatomique, hormonal ne coïncident pas toujours. Et ne convergent pas non plus avec le genre, qui peut aussi prendre plusieurs visages. D’où une confusion des genres qui alimente aussi les études sur le sujet.

En France, on a longtemps pensé que la mixité suffisait à assurer l’égalité 
entre fille et garçon. Cette idée est aujourd’hui battue en brèche, 
non sans susciter de chaudes polémiques dans le public et ou plus simplement 
des interrogations chez les psychologues.