Idéologie

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Depuis la Renaissance, nombre de penseurs ont cherché le meilleur équilibre entre le respect de la liberté individuelle et la nécessité de se soumettre à des règles communes. Aujourd’hui, le débat n’est pas clos et la démocratie libérale cherche à se réinventer.

Et si la « fin des idéologies » était l’une de ces idées fausses dont le sociologue Raymond Boudon a tenté d’expliquer la persistance ? Les idéologies sont bel et bien vivantes car elles constituent des grilles d’interprétation du monde. Des prismes aussi indispensables qu’ils peuvent être déformants.

L’environnement est maintenant au centre des préoccupations politiques. De l’écologie profonde au mouvement de la décroissance, en passant par les promoteurs du développement durable, nombreux sont ceux qui souhaitent rompre avec les modes de consommation actuels.

Il existe deux types de nationalisme : l’un ouvert, incarné par la France postrévolutionnaire ; l’autre fermé, illustré notamment par les exemples indien et allemand. Mais, par-delà cette opposition, le nationalisme naît toujours dans le terreau du ressentiment.

Né au sein de la gauche américaine des années 1960, le néoconservatisme a rejoint le camp des républicains sous la présidence de Ronald Reagan. Après une éclipse au début des années 1990, il est réapparu, prônant une politique étrangère intransigeante contre « l’axe du mal ».

Jadis frères ennemis du socialisme, Karl Marx et Pierre Joseph Proudhon vivent aujourd’hui une lune de miel au sein de la gauche radicale. Les relectures contemporaines des deux auteurs figurent en bonne place dans les références des altermondialistes.

Associationnisme, socialisme républicain, marxisme : au cours de son histoire mouvementée, les multiples tendances du socialisme ont souvent entretenu des relations orageuses. Chacune à leur manière, elles ont voulu construire une société où le plus grand nombre présiderait à la production et la répartition des richesses.

Le libéralisme économique admet un invariant : la défense de l’économie de marché, garante de liberté individuelle et d’efficacité collective. Mais ce courant de pensée est plus complexe qu’il y paraît. Aujourd’hui, atteint de plein fouet par la crise financière, résistera-t-il à cette situation ?