Islam

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Dans la seconde moitié du 20e siècle, la vague des décolonisations a entraîné une importante immigration musulmane dans les pays d’Europe occidentale, depuis l’Asie et l’Afrique. Comme ailleurs, les acteurs publics musulmans ont entrepris de créer en France les espaces de leur pratique religieuse, en s’ajustant aux contraintes locales : lieux de prière, écoles et instituts, associations…

Islam + politique = intégrisme, radicalisme, islamisme… L’équation domine nos analyses. Ne serait-elle pas trop simple ?

En quatorze siècles et au travers d’une infinité de cultures, l’art islamique a connu une multitude d’usages. Suivez le guide…

Né vers 570, mort en 632, Mahomet est le prophète fondateur de l’islam. Mais que sait-on de sa vie ?

Quand les pétrodollars rejoignent les préoccupations éthiques… Basée sur l’interdit de l’intérêt, la finance islamique connaît une forte croissance autour du Golfe persique et en Malaisie.

Soudain acteur majeur des conflits en Islam, l’État islamique a fait irruption dans notre quotidien médiatique. Est-il un accident, ou un produit de l’histoire ?

Comme le reste de la planète, l’islam est entré en modernité au 19e siècle. Et la Nahda, Renaissance arabe fille de ce moment, reste une référence politique et sociale vivace.

Apparu dès l’aube de l’islam, le soufisme en représente une dimension spirituelle, intérieure. Panorama…

Nous sommes tous les héritiers de la philosophie arabo-musulmane. Sans al-Kindî, al-Fârâbî, Avicenne ou Averroès, les pensées d’Orient et d’Occident auraient emprunté d’autres trajectoires…

Daesh offre un imaginaire apocalyptique, où des chevaliers héroïques se dirigent vers le combat de la fin des temps. Ce scénario agit comme un puissant levier de recrutement et de mobilisation pour le jihad.

La laïcité à la française n’est pas un dogme 
monolithique, mais le fruit de perpétuelles
 confrontations et négociations.
 Faut-il aujourd’hui la renforcer ou l’assouplir ? 
Cette question se heurte à la persistance 
de modèles contradictoires.

Les analyses ne manquent pas pour tenter de rendre compte des attentats meurtriers des jihadistes. Elles émanent de divers horizons : islamologues, historiens, politiques, psychologues ou experts des mouvements terroristes. Les théories explicatives peuvent 
se raccrocher à quatre grands groupes.

Qui se radicalise, pourquoi et par quels processus ? En France apparaissent 
deux groupes aux ressorts distincts, l’un issu des banlieues 
et passé par la délinquance, l’autre venant des classes moyennes,
 le regard tourné vers la Syrie.