Morin

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Hors norme, la pensée d’Edgar Morin l’est à plus d’un titre : à la fois monumentale, protéiforme et non conventionnelle. 
Tour à tour sociologue et philosophe, anthropologue et prophète, il est aussi insaisissable qu’incontournable. Il se moque des frontières disciplinaires et parfois aussi… de lui-même.

Témoin d’un siècle traversé par les guerres et les totalitarismes, Edgar Morin n’a cessé de se positionner politiquement, empruntant parfois des chemins dont il fera lui-même la critique.

Plus la sociologie prétend à l’objectivité scientifique, plus elle s’éloigne de la science. C’est à partir de 
cette conviction qu’Edgar Morin initie 
une approche empathique de l’analyse sociologique, revendiquant et interrogeant sans cesse sa subjectivité.

Edgar Morin applique à l’univers des idées – la noosphère – certaines propriétés du vivant. Dans cette perspective, 
les idées forment des systèmes qui peuvent être clos (doctrines et idéologies) ou bien ouverts (théories). Ils comportent tous un noyau dur de croyances autour duquel gravitent des argumentaires de justification.

Consacré à la physique, le tome I de La Méthode, intitulé La Nature de la nature, pose le problème de l’organisation de l’Univers comme système complexe, intégrant la relation paradoxale d’ordre et de désordre fondamental.

Faut-il croire Edgar Morin quand il prédit le pire comme probable et la métamorphose comme 
possible ? En 2008, sa visite sur les terres de Sciences Humaines a été l’occasion de relancer un vieux débat sur la théorie de la complexité et le cours impétueux de l’histoire humaine.

Impressionnante par son ampleur, l’œuvre d’Edgar Morin ne l’est pas moins par la difficulté des termes souvent très techniques, voire hermétiques, qui y sont employés. Décryptage des concepts clés de la pensée de la complexité.

Indigné par la politique répressive menée 
par Israël à l’égard 
des Palestiniens, 
Edgar Morin n’hésite pas 
à prendre clairement position en 2002, 
ce qui lui vaut d’être poursuivi en justice. L’affaire sera l’occasion pour lui d’élaborer 
une réflexion sur 
la question juive.

Pierre Bourdieu avait vivement attaqué Edgar Morin sur 
ses travaux portant sur la culture de masse. Longtemps exclue de 
la littérature sociologique traditionnelle, son œuvre L’Esprit du temps est aujourd’hui redécouverte.

Somme de trente années de réflexion, La Méthode joue un rôle capital dans la vie intellectuelle d’Edgar Morin. 
C’est à travers elle qu’il développera le plus rigoureusement le principe fondamental de sa pensée : la complexité.

En 1976, Edgar Morin, proposait, dans la revue Communications, 
un texte programmatique justifiant l’élaboration d’une théorie complexe de la crise, intégrant la notion d’incertitude comme symptôme clé 
de l’élargissement d’une crise 
de la civilisation.


À travers sa « sociologie du présent » ou 
ses études anthropologiques, le monde social apparaît comme un système complexe où ordre et désordre, 
événements et tendances lourdes s’enchevêtrent.