Vagabonds du Moyen Âge, Lumpenproletariat du XIXe siècle, quart-monde et « nouveaux pauvres » après la Seconde Guerre mondiale…, la figure du pauvre évolue mais ne disparaît pas. Portrait en quatre étapes.
Moyen âge
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79 articles publiés depuis 1999 avec le tag « Moyen âge »
11 février 2009
26 novembre 2008
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26 novembre 2008
La féodalité dans les rizières
Et si le Moyen Âge n’était pas une spécificité occidentale ? L’historien Pierre-François Souyri nous emmène à la découverte de tout un Japon médiéval, avec ses guerriers et ses paysans… et ses visées expansionnistes.
25 novembre 2008
Occident, un Moyen Âge conquérant
Si l’Europe a amorcé la conquête du monde au XVIe siècle, c’est bien, selon Jérôme Baschet, au Moyen Âge qu’elle le doit. Articulée autour de la féodalité et de l’Église, la société médiévale était porteuse, dès le XIIe siècle, d’une dynamique expansionniste particulièrement puissante.
25 novembre 2008
Promenade dans la symbolique médiévale
Bleu, jaune, rouge… que représentaient ces couleurs pour les hommes du Moyen Âge ? Pourquoi le lion fut-il sacré roi des animaux ? Pourquoi l’Église excommuniait-elle les sauterelles ? Invitation au voyage, par l’historien Michel Pastoureau,dans l’univers symbolique et les sensibilités de nos ancêtres
08 juillet 2008
28 mai 2008
Visualiser les savoirs. Aux origines des techniques de la mémoire
Les Grecs et les Romains avaient inventé des techniques permettant de mémoriser de longs discours au moyen d’images frappantes. Au Moyen Âge et à la Renaissance, les maîtres en rhétorique vont recycler ces antiques « arts de la mémoire » en proposant de s’appuyer sur des images réelles : dessins, tableaux, sculptures, enluminures…
11 juillet 2007
Les racines médiévales de l’expansion occidentale
Si l’Europe a amorcé la conquête du monde au XVIe siècle, c’est bien, selon Jérôme Baschet, au Moyen Âge qu’elle le doit. Articulée autour de la féodalité et de l’Église, la société médiévale était porteuse, dès le xiie siècle, d’une dynamique expansionniste particulièrement puissante.
30 novembre 2006
La diffusion du christianisme dans l'Europe barbare
L’unification de l’Europe barbare dans le catholicisme, entre le iie et le viie siècle de notre ère, ne s’explique de façon satisfaisante ni par la violence ni par l’évangélisation pacifique. Elle a plutôt été obtenue par un subtil mélange coercitif, mobilisant des mécanismes sociaux, politiques et économiques.
16 septembre 2006
16 septembre 2006
16 septembre 2006
Georges Duby - La présence de l'histoire
Voici dix ans que s’est éteint Georges Duby. Son œuvre, vouée à l’exploration du Moyen Âge, mêlant le scrupule de l’historien à la jubilation de l’écrivain, reste d’une précieuse actualité.
01 janvier 2006
01 décembre 2004
Le corps puni : le châtiment sous l'Ancien Régime
Langues sectionnées pour les blasphémateurs, femmes adultères noyées, grands scélérats écartelés sur l'échafaud : l'Ancien Régime fait preuve d'un raffinement sans pareil dans les supplices réservés aux condamnés, voulant donner à de tels spectacles valeur d'exemple.
01 juin 2004
Promenade dans la symbolique médiévale
Bleu, jaune, rouge... que représentaient ces couleurs pour les hommes du Moyen Âge ? Pourquoi le lion fut-il sacré roi des animaux ? Pourquoi l'Église excommuniait-elle les sauterelles ? Invitation au voyage, par l'historien Michel Pastoureau, dans l'univers symbolique et les sensibilités de nos ancêtres.
01 mai 2004
Comprendre la société féodale
Que pouvaient bien penser les gens du Moyen Âge ? L'anthropologie historique a pour ambition de répondre à cette question. Démonstration avec le dernier livre de Jérôme Baschet.
01 septembre 2003
Guillaume le Maréchal
1984 Georges Duby
01 septembre 2003
Montaillou, village occitan, de 1294 à 1324
1975 Emmanuel Le Roy Ladurie
01 janvier 2001
La science classique en chantier
Pour comprendre le développement de la science classique, de Copernic à Lagrange en passant par Galilée, il importe de ne pas s'enfermer dans nos modernes champs disciplinaires. Il s'agit de sai-sir les gestes créateurs et les dialogues de la pensée où convergent la multiplicité des thématiques et des domaines de réflexions.