Nicolas Journet

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Le nombre d’exécutions diminue, mais celui des condamnations à mort progresse : c’est le bilan en demi-teinte que dresse Amnesty International pour l’année 2014.

Du crayon à l’ordinateur, du cahier de laboratoire à la téléconférence, les moyens d’acquérir, conserver et transmettre le savoir scientifique n’ont cessé de s’ajouter les uns aux autres depuis cinq siècles. Pourquoi ne se sont-ils pas remplacés ?

Chez la plupart des peuples tribaux, l’enfance n’est ni masculine ni féminine. Il faut attendre la puberté pour devenir un homme ou une femme. Une initiation ou rite de passage précipite cette transformation.

Les gestes de pudeur et la pacification des mœurs sont, selon Norbert Elias, les signes visibles du processus de civilisation qui affecte l’Europe depuis la Renaissance. Une thèse qui a traversé tout le 20e siècle.

Charles Sanders Peirce, penseur d’une approche incarnée du signe, et contributeur du pragmatisme philosophique, a laissé derrière lui une œuvre qui participe de toutes les théories modernes de la connaissance.

En trente ans et une vingtaine de livres, Vere Gordon Childe a fixé l’un des repères les plus durables de la préhistoire et changé le regard des archéologues sur leur façon de reconstruire l’aventure humaine.

Claude Lévi-Strauss rencontre en 1942 le linguiste Roman Jakobson qui provoque chez lui une « illumination » dont il a tiré depuis une œuvre, une méthode, une vision des cultures humaines, en même temps qu’il introduisait le structuralisme dans les sciences sociales.

Sous couvert d’humour, jusqu’où peut-on offenser les croyances d’autrui ? Cette question était au cœur d’un colloque à Paris.