Échange

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Depuis 1924, l’« Essai sur le don » de Marcel Mauss entretient un débat sur l’origine et les formes des échanges dans les sociétés humaines.

Après la Révolution française, le docteur Pinel bouleverse le regard sur les fous (ou « aliénés ») en affirmant qu’ils peuvent être compris et soignés. Il préconise un « traitement moral » qui anticipe nos psychothérapies modernes.

Être radin fut un péché et n’est plus qu’un défaut. La trop grande richesse en revanche est une menace pour la paix sociale.

Dans l’Europe médiévale, les achats à crédit étaient enregistrés au moyen d’encoches sur des baguettes de bois. Cette technique,totalement oubliée aujourd’hui, donne à Florence Weber l’occasion de réfléchir sur les pratiques économiques, hors du système dominant de l’écriture.

Les flux d’échanges constituent un aspect majeur de la mondialisation. Mais une bonne part échappe aux théories économiques classiques. Les outils de la géographie peuvent-ils combler ce manque ?

Pour déterminer si la mondialisation est un phénomène nouveau ou ancien, il est indispensable de dégager les dynamiques issues des grandes phases, géographiques et historiques, qui ont vu les mises en relations des différents lieux de la planète. Six moments-clés peuvent être dégagés…

Humains et animaux nouent des relations parfois intenses, qui rappellent l’importance de la vie partagée avec les autres espèces.

Les dresseurs, les éleveurs ou les soigneurs de zoo le savent bien, pour comprendre les animaux, il faut adopter leur point de vue.C’est ce qu’ont saisi certains scientifiques.

Des seniors qui jouissent d’une retraite dorée, des jeunes qui galèrent… Les inégalités entre les âges risquent-elles de créer une fracture ? Les échanges matériels et affectifs entre générations semblent invalider cette thèse.

Dans l’Ouest de la France, entre le VIe et le Ve millénaire avant J.‑C., les populations de chasseurs-cueilleurs laissent progressivement la place aux premiers agriculteurs, et semblent réagir différemment à cette arrivée. Les uns se replient sur eux-mêmes, à l’écart des envahisseurs – la stratégie Astérix –, d’autres sont marginalisés – le modèle Bécassine.

La génération des moins de 25 ans est la première à avoir grandi dans un monde dominé par le tout médiatique. Empruntant à la fois à la télévision et à la radio, Internet, surtout, transforme le rapport des jeunes à la culture et à l’autre.

Se raconter est aujourd’hui devenu, dans les services sociaux, la contrepartie couramment exigée des personnes qui sollicitent de l’aide. Quand savoir se montrer soi-même devient une compétence publiquement reconnue.

Réunions d'équipe, dialogues formels ou informels, réseaux de communication, évaluation par les pairs : la recherche scientifique n'est plus aujourd'hui une tâche de génies solitaires. Mais l'innovation surgit de préférence là où se relâche la pression du groupe.

Largement sollicitées par le monde politique, mais présentes depuis longtemps dans le secteur associatif, les rencontres interreligieuses se sont multipliées ces dernières années. Que nous disent-elles sur les rapports entre religion et société ?