Échange

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La mondialisation n'est pas seulement le fait des multinationales. Y contribuent aussi ces entrepreneurs nomades issus de l'immigration. Qui sont-ils ? Des anthropologues ont mené l'enquête.

Marcel Mauss voyait dans le don le type même de l'obligation sociale et le moteur des échanges. Le don est-il toujours présent dans les sociétés modernes et quelle est sa place ?

L'échange de dons met en jeu une logique de la dette. Dons et contre-dons s'enchaînent comme le crédit et son remboursement ou comme le placement et son rapport. Ainsi, sous d'incontestables différences culturelles, se manifeste la réalité tangible de l'unité de l'homme.

Au sein d'un couple ou d'une famille, les échanges jalonnent la vie ordinaire : visibles ou invisibles, matériels ou communicationnels, ils concourent à l'équilibre conjugal ou familial.

Intérêt, réciprocité, confiance : telles sont les trois dimensions de l'échange mises en évidence par les économistes, les anthropologues et les sociologues.

On oppose classiquement l'échange marchand au don. L'un comme l'autre contribuent pourtant à leur façon à la création du lien social, sinon à des formes de sociabilité.

Apparus dans les années 80, les systèmes d'échange local sont des associations qui cherchent à promouvoir un type de relations différent de l'échange marchand.

Les échanges ont un coût. A partir de ce simple constat, Oliver Williamson, chef de file de l'économie des transactions, propose de renouveler les approches du marché.