Histoire de la philosophie

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Contre Hobbes, Rousseau affirme que l’homme naît sans vice. La question n’est pas seulement morale mais aussi politique car elle engage des conceptions de l’État très différentes.

Descartes et Spinoza conçoivent l’union de l’âme et du corps de manière très différente. Tandis que Descartes voit deux substances qui agissent l’une sur l’autre, pour Spinoza, c’est une seule et même chose, vue sous deux aspects.

Faut-il poursuivre le plaisir à la manière des épicuriens ou bien la vertu à la façon des stoïciens ?

La publication des Cahiers noirs de Martin Heidegger a révélé l’ampleur de son antisémitisme. Peut-on distinguer son œuvre de son engagement politique ? En France, cette question est très clivante.

S’il faut dire le vrai, n’existe-t-il pas des cas où le mensonge est moral ?

Pourquoi les individus se réunissent-ils en sociétés ? Comment les « États » naissent-ils ? Hobbes, Locke et Rousseau tentent, chacun à sa manière, d’expliquer l'origine et les rouages de toute communauté humaine.

Raconter l’histoire de Simone de Beauvoir, c’est écrire le récit d’une émancipation. Née dans une famille bourgeoise, cette philosophe infatigable et militante active est devenue une icône pour des générations de femmes.

C’est au 18e siècle que la chrétienté se transforme en Europe. Une mutation qui va redéfinir la politique à l’échelle d’un continent, puis à celle de la planète.

C’est une image d’Épinal : les salons des Lumières réunissaient des penseurs progressistes, invités par des femmes d’exception, qui auraient été les premiers influenceurs de l’opinion publique… Qu’en pensaient leurs contemporains ?

Les Lumières ont fait de l'athéisme, une idéologie quasi inexistante au 17e siècle, une force contribuant à ébranler le pouvoir de l’Église sur les esprits.

Un des meilleurs moyens de diffuser les idées philosophiques fut de les inséminer dans les esprits via des romans pornographiques. Une idée libertine qui a mené à la tolérance moderne.

L’historien Jean-Clément Martin réfute l’idée que la Révolution française aurait été préparée par les Lumières. Les philosophes n’avaient pas de programme commun ; et la majorité n’espérait pas renverser le roi, mais tempérer l’absolutisme.