Contre Hobbes, Rousseau affirme que l’homme naît sans vice. La question n’est pas seulement morale mais aussi politique car elle engage des conceptions de l’État très différentes.
Contre Hobbes, Rousseau affirme que l’homme naît sans vice. La question n’est pas seulement morale mais aussi politique car elle engage des conceptions de l’État très différentes.
Existe-t-il des universaux ou bien n’y a-t-il que des choses singulières ? La question est au cœur de la philosophie médiévale
Platon a fait de Socrate la figure même du philosophe et des sophistes la négation de la philosophie. Une fausse évidence qui mérite d’être interrogée.
Chacun à sa manière, Auguste Comte, Friedrich Nietzsche et Karl Marx ont lancé un programme de destruction massive de la métaphysique.
Descartes et Spinoza conçoivent l’union de l’âme et du corps de manière très différente. Tandis que Descartes voit deux substances qui agissent l’une sur l’autre, pour Spinoza, c’est une seule et même chose, vue sous deux aspects.
Faut-il poursuivre le plaisir à la manière des épicuriens ou bien la vertu à la façon des stoïciens ?
Les querelles traversent toute l’histoire de la philosophie et revêtent bien des atours. Elles fertilisent la pensée.
La publication des Cahiers noirs de Martin Heidegger a révélé l’ampleur de son antisémitisme. Peut-on distinguer son œuvre de son engagement politique ? En France, cette question est très clivante.
S’il faut dire le vrai, n’existe-t-il pas des cas où le mensonge est moral ?
La prétention de l’intelligence humaine à vouloir comprendre le monde est-elle compatible avec la foi religieuse ? Durant tout le Moyen Âge, les penseurs juifs, musulmans ou chrétiens vont débattre de cette question sensible.
Aristote fut le disciple de Platon mais s’est écarté de l’enseignement de son maître. Les deux traditions philosophiques qu’ils ont fondées sont marquées par de profondes divergences.
Pourquoi les individus se réunissent-ils en sociétés ? Comment les « États » naissent-ils ? Hobbes, Locke et Rousseau tentent, chacun à sa manière, d’expliquer l'origine et les rouages de toute communauté humaine.
Raconter l’histoire de Simone de Beauvoir, c’est écrire le récit d’une émancipation. Née dans une famille bourgeoise, cette philosophe infatigable et militante active est devenue une icône pour des générations de femmes.
Un des meilleurs moyens de diffuser les idées philosophiques fut de les inséminer dans les esprits via des romans pornographiques. Une idée libertine qui a mené à la tolérance moderne.
L’historien Jean-Clément Martin réfute l’idée que la Révolution française aurait été préparée par les Lumières. Les philosophes n’avaient pas de programme commun ; et la majorité n’espérait pas renverser le roi, mais tempérer l’absolutisme.
Robert Darnton reconstitue l’itinéraire d’un commis voyageur suisse dans les librairies de la France entière. Ce faisant, il montre comment la diffusion des idées s’intensifie à la veille de la Révolution.
Une querelle scientifique a opposé savants cartésiens et newtoniens autour de la forme précise de la Terre. Deux expéditions scientifiques tranchent un débat dont les enjeux portent bien au-delà de la seule recherche de la vérité.