Pierre bourdieu

page 2

Il y a trente ans, Pierre Bourdieu montrait comment les classes supérieures se distinguaient en s’appropriant les pratiques culturelles les plus nobles. Cette analyse est-elle toujours pertinente alors que le mélange des genres entre culture légitime et culture populaire semble être devenu la règle ?

Avec sa biographie sociologique de Franz Kafka, Bernard Lahire approfondit une démarche de plus de quinze ans : entrer dans la complexité sociale qui fait la singularité des individus.

En 1993, au moment où la société française découvre la fracture sociale, le sociologue Pierre Bourdieu met au jour les nouvelles formes de souffrance sociale.

Les travaux de Pierre Bourdieu sont bien « vivants » dans la sociologie américaine. Lus, discutés, critiqués, ils sont employés à propos de nouveaux objets, faisant progresser la connaissance autant par la nouveauté des regards qu’ils permettent d’adopter que par les problèmes que ne manquent pas de faire surgir de telles confrontations. C’est le constat que les sociologues Jeffrey J. Sallaz et Jane R. Zavisca font à propos de la réception des travaux de Bourdieu aux États-Unis. Ils mettent en évidence une augmentation régulière du nombre de citations du sociologue français dans les principales revues américaines de sociologie depuis 1980. Points les plus utilisés ou discuté : les thèses de La Distinction, ses travaux anthropologiques (Le Sens pratique. Esquisse d’une théorie de la pratique) et le concept de capital, en particulier le capital culturel et de plus en plus le capital social.

Figure majeure des sciences sociales, le sociologue Pierre Bourdieu a laissé derrière lui une œuvre immense. Au-delà de la révérence, comment peut-elle encore aider à analyser le monde social ?

Entre populisme et misérabilisme, les intellectuels ont toujours peiné à analyser les cultures populaires.

S'ils semblent avoir eu quelques difficultés à succéder au célèbre sociologue, les élèves de Pierre Bourdieu restent toujours aussi productifs et critiques.

Quand s'est-on intéressé aux pratiques culturelles ?
Comment ont-elles évolué ?
Que deviennent-elles aujourd'hui ?

Après Émile Durkheim, ce sont Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron qui ont vraiment donné naissance à la sociologie de l'éducation. En diversifiant ses objets de recherches et en se recentrant sur les stratégies des acteurs, la sociologie contemporaine est aujourd'hui en recherche de nouveaux cadres théoriques.

1979 Pierre Bourdieu

1964 pierre bourdieu et jean-claude passeron

1993 Pierre Bourdieu (dir.)

Habitus, reproduction, domination...